فاضل غیبی –  واکنش دو گروه ایرانی در برابر آتش سوزی نوتردام ذلت فرهنگی ما را در نتیجۀ چهار دهه حکومت اسلامی بخوبی نشان می‌دهد. گروه نخست اسلام‌زدگانی هستند که به توحش داعشی بر هرچه بوی تمدن و انسانیت دارد، خنجر می کشند ونه تنها از مرگ کافران خشنودند که حتی از نابودی نیایشگاه‌ها هم هلهله سر می‌دهند. به خواندن «نوتردام ما کجاست؟» ادامه دهید

دموکراسی، سکولاریسم، برابری حقوق زن و مرد، گرایش به لیبرالیسم، حقوق بشر، اومانیسم، فدرالیسم و خلاصه هر آنچه که از سوی کتابخانه‌ی عظیم اندیشه‌های سازنده‌ی غرب برای کشور و مردم ما به منظور برونرفت از این شرایط سیاه که ملت ما با انقلاب مشروطه به درمان آن همت گمارده است، چاره دیده شد، با مقابله‌ی شدید طیفی از روشنفکران ما روبرو شده است.  به خواندن «همچنان دیر به فراست می‌افتیم؛ فدرالیسم خاتمی، «ناجی» بعدی نظام و اسباب نفاق مردم!» ادامه دهید

بخش اعظم روشنفکران ما باز هم در دوران پس از انقلاب ابدا نمره‌ی خوبی نگرفتند. کافی است توئیت‌هایی را که کاربران در پاسخ و مواجه به «شخصیت»‌های سیاسی و نخبه‌گان خارج از کشور می‌گذارند دنبال کنیم. در میان توئیت‌های کاربران سه ویژگی کاملا به چشم می‌خورد؛ سه موضع برخورد با مسائل دارند؛ به خواندن «مواجه‌های جدی روشنفکران و کاربران شبکه‌های اجتماعی ایرانی» ادامه دهید

به نوشته‌ی اکسپرسن سه امام در سوئد بدلیل اینکه برای امنیت شهروندان کشور خطر محسوب شده‌اند دستگیر گشتند. این سه امام در فاصله‌ی کوتاهی از ماه آپریل تاکنون دستگیر شده و طبق تحقیقات پلیس امنیت سوئد، آنها قصد اقدامات و یا تدارک اقدامات تروریستی در سوئد را داشته‌اند. پلیس سوئد از ابراز جزئیات درباره‌ی این بازداشت‌ها و بازداشت‌شدگان خودداری کرده است. به خواندن «سه امام در سوئد دستگیر شدند» ادامه دهید

ایران ما در میان دستان دو گروه بزرگ قرار دارد. دستان یک گروه خونین، چشمانشان سرخ، دل‌هایشان پر از کینه و نفرت و  آرزوهایشان در میان دود و آتش و خون و ناله است. گروه دیگر دستان‌شان نحیف اما فراوان، دل‌هایشان مستمند مهر و دوستی، آرزوهایشان آکنده از اشک و خنده و آواز است …

به خواندن «چرا با احتیاط و احترام با سپاه برخورد می‌کنیم؟» ادامه دهید

سپهر سمیعی. استرالیا.  چکیده: بسیاری از محققان مارکسیست، تغییری کیفی در سرمایه داری به نام جهانی شدن را تشخیص داده اند. با این حال، ارتباط بینزیربنای اقتصادی این مرحله از سرمایه داری و روابط اجتماعی و فرهنگی آن به خوبی مورد مطالعه قرار نگرفته است. این مقاله نشان می دهد که رابطه ای سنتتیک[1] بینزیربنای اقتصادی سرمایه داری معاصر جهانی و جنبش های اجتماعی و فرهنگی جدید تحت یک اتحاد شناخته شده به عنوان انقلاب رنگین کمانی (یعنی طرفدارانهمجنس بارگیو اقلیت های نژادی، فمینیست ها و غیره) وجود دارد. به خواندن «جهانی سازی، مهاجرت و انقلاب رنگین کمانی» ادامه دهید

اسلام از لحاظ نگاه و عطش به قدرت سیاسی و به منظور به زیر سلطه کشاندن غیر مسلمانان از بدو تولد تا به این لحظه از جنسی غیر از یهودیت است. «یهودیت» هرگز امپراطوری‌ها و حکومت‌هایی به وسعت و بزرگی اسلام و مسیحیت را در اختیار نداشته است. بلکه از اوان پیدایش خود در آوارگی و قالب اقلیت‌های راسخ و «با نفوذ (مخفی‌کاری)» زندگی خود را ادامه داده است.
به خواندن «یهودی‌ستیزی همتای اسلام‌هراسی نیست» ادامه دهید

این فرد آنقدر بر سر حرف‌هایش می‌ایستد که حتی شعبده‌باز سیاسی چون جواد ظریف نیز با اتکا به وعده‌های انتخاباتی او باور دارد که در دوره‌ی اول ریاست جمهوری او آمریکا با ایران وارد جنگ نظامی نخواهد شد و با صراحت آبروی سیاسی خود را به قمار می‌گذارد و پیش‌بینی می‌کند که جنگی بین ایران و آمریکا رخ نخواهد داد؛ از دید ظریف، ترامپ آدم ساده‌ای است! و گرنه سیاست، از رفتار و وعده‌های روحانی با مردم‌اش، جان می‌یابد. به خواندن «چاقوکش با عزت و چاقوکش بی عزت» ادامه دهید

حتما همه‌ی ما فیلم و کارتون‌های شیرین درباره‌ی داستان «رابین‌هود» را دیده‌ایم. داستانی که از وقایعی برگرفته شده است که در غیاب پادشاه انگلستان «ریشارد شیر‌دل» در کشورش روی می‌دهد. شرایط اقتصادی سخت به آزار و استثمار مردم توسط پرنس جان، نماینده‌ی ریشارد، می‌انجامد. پرنس جان بیرحمانه از مردم و بویژه تهیدستان مالیات و غرامت می‌گیرد و آنها را برای سرپیچی مجازات می‌کند. به خواندن «بازگشت بیگاری مادران پیش‌دبستانی‌ها در کره‌ی شمالی» ادامه دهید

واقعیت این است که این سازمانها و احزاب چپ نمادین گذشته های سرکوب و منکوب شده توسط فاشیسم اسلامی دهه هاست که تنها نمایندگی سازمان و تشکل خود را می کنند چرا که نلاشی شایسته برای برونرفت از این بن بست را نیز بعهده نگرفته اند. به روند رشد و افزایش نارضایتی ها در داخل کشور نگاهی ندارند. آنچه مهم است حفظ تشکیلات است و بس! سایت گزارشگران به خواندن «در آستانه اول ماه مه, علیه آفت جنبش کارگری – فرقه گرایی» ادامه دهید

آیا در فضای سیاسی ایران «سکولارهای» نامرئی قرار است «کاتالیزور» بعدی تزریق و تثبیت قدرت ماشین حکومت علی خامنه‌ای و رییسی باشند؟ همانطور که اصلاح‌طلبان بیش از دو دهه بودند و هستند؟ آیا اساسا مشکل کشور ما عدم توازن قدرت بین سکولارها و مذهبی‌هاست؟ به خواندن «با عینک زید‌آبادی «سکولار» چه می‌توان دید؟» ادامه دهید

تقدیم به صفورا غله‌زاری
چند روزی پیش به همت دست‌چین مطالب در سایت مردم‌ریپورت با مطلبی برخورد کردم که اگر آنرا نخوانده بودم جدا جای افسوس داشت. خاطرم نماند که لینک مطلب را مردم ریپورت از کجا گرفته بود اما تییتر مطلب و فحوی آن در خاطر ماند تا بازگردم و باز آنرا بخوانم. تکان دهنده بود. از این منظر، که در ایران،
تفاوت نگاه به زندگی و انسان چقدر بین ایرانیان عمیق‌تر می‌شود و فاصله‌ها بین درک آدم‌ها از زندگی بسیار بزرگ شده است. به خواندن «ایران همانند آینه‌ی شکسته می‌ماند» ادامه دهید

هرچند که هفته‌ی پیش کره‌ی شمالی خبر از آزمایش سلاح‌های پیشرفته‌تری را داد و با اینکار خواست اعلا کند از موضع خود در برابر آمریکا کوتاه نخواهد آمد ولی با اینحال حجم مشکلات این کشور ناشی از تحریم های اقتصادی آمریکا کاهش نخواهد یافت. روزنامه‌ی نیویورک تایمز می‌نویسد که  موجی از نارضایتی‌ها می‌توان در سطح فرماندهان و افراد برجسته‌ی کره شمالی منتظر بود. ایران هم گرفتار این شرایط است. به خواندن «كیم و خامنه‌ای با ادامه‌ی تحریم‌ها و فشار‌ها شکننده‌تر خواهند شد» ادامه دهید

اپوزیسیون برونمرز، سخت عزم و باورمند به نگاه خود، و شکاک و پر نقد به جمهوری اسلامی و انقلابیون و دگرگونی‌های سیاسی ایران باقی ماند. و بخاطر همین نگاه در مقاطع بسیاری مورد بی‌مهری، تمسخر و حتی شماتت بخشی از مردم ایران واقع شد. اما هر چه زمان بیشتر پیش می‌رود و فاصله‌ی مردم با حکومت ولی فقیه و اصلاح طلبان بیشتر می‌شود، شانس و موقعیت اپوزیسیون برونمرز برای یافتن جایگاهی در فضای سیاسی ایران بزرگ‌تر می‌گردد.
به خواندن «اپوزیسیون چیست و آیا ایرانیان دارند؟» ادامه دهید