در تارنمای علی میرفطروس، مطلبی کنجانده شده است که هم تسلی‌دهنده و هم دلنواز این ایام نوروزی است. سالی پر اندوه را به کنار و در یاد می‌گذاریم, امید می‌افشانیم که سال آینده بر مردمان ایران‌زمین سالی مهربان‌تر و سازگار‌تر باشد. چرا که بی یاد آنان و در دوری از وطن همانگونه که نظامی می‌گوید: دلنواز من بیمار شمائید همه، بهر بیمارنوازی به من آیید همه.
تارنمای نویسنده مقاله.
مدتهاست که عبارت دهه شصتی ها در داخل کشور ورد زبانهاست. مشخصه این دهه شصتی های یاد شده اما معلوم نیست. منظور از دهه شصتی ها چیست و تحت چه شرایطی این دهه شصتی ها ظهور یافتند. آیا منظور متولدین این دهه در زمان جنگ ایران و عراق است؟ آیا مقصود از دهه شصتی ها آنهایی هستند که جنگ هشت ساله ایران و عراق را تجربه کرده اند و با بحرانهای همه جانبه ان رشد کرده اند؟ به خواندن ادامه دهید «دهه شصتی‌هایی که من میشناسم!»
«محبت نیوز»- مراسم عزاداری امام سوم شیعیان در شهرهای مختلف ایران در حالی آغاز شده که مانند سال‌های گذشته حقوق بسیاری از شهروندان اقلیت مذهبی در برگزاری این مراسم نادیده گرفته شده است.
به خواندن ادامه دهید «محرم، رنجی ده روزه برای اقلیت‌های مذهبی»
داستان عاشورا با خرافه و افسانه آلوده شده، اما هنوز در متن زندگى مردم و در عمق باورهاى آنان جریان دارد. چرا؟ چرا هنوز اشتیاق مردم این مرز و بوم به برگزاری اینگونه آئین‌ها پابرجاست؟ پیش از ورود به بحث، تصریح کنم که من در برابر باورهای جزمی، به اصالت خرد(خردگرایی) تکیه داشته، به خواندن ادامه دهید «داستان عاشورا، آلوده به خرافه و افسانه است»
هنوز هم در این حال و هوا هستیم. از هر ده مقاله و هر ده مصاحبه که در خارج کشور شاهدیم بیش از نیمی از آنها متوجه نیروها، افراد اپوزیسیون و اختلاف دیدگاه ها در خارج از کشور است. گاهی، با تمام احترامی که برای صداقت و وطن دوستی هموطنان مخالف رژیم باید قائل بود، اما آنچنان به «معرکه گیر» های طرفدار رژیم زمان به خواندن ادامه دهید «از تماشای نمایش و دلقک های رژیم دست برداریم»
حسین علیزاده
محمدجواد ظریف اخیراً در گفتگویی مورخ 4 شهریور اعلام کرد که «در مورد برجام در کشور در سطح بالا توافق شده بود».این یعنی تصمیمگیری برای گفتگو با امریکا در پرونده ای که «حق مسلم» مفروض به خواندن ادامه دهید «اعتراف ظریف؛ برجام «کرنشی» از سر تنگدستی»
نیما قاسمی
فاضل غیبی
این روزها در میان ایرانیان کلیپی دست به دست می گردد که در آن آخوندی می گوید: «ما حق‌پرست هستیم، (مثل شما ایرانیان) خاک‌پرست نیستیم و خاک ایران یا جای دیگر برایمان فرقی نمی کند!» به خواندن ادامه دهید «چرا ایران را دوست دارم؟»
چهل سال دروغ
جمهوری اسلامی یا رژیم آیت الله های حاکم بر ایران در چند ویژگی اگر سر آمد نباشد، بسیار ید بیضایی داشته و دارد. یکی از این ویژگی ها انکار و وارونه نمایاندن همه ی اتهامات و مشکلاتی است که متوجه این حکومت بوده است. به خواندن ادامه دهید «از «راست گویی» جمهوری اسلامی باید استفاده کرد»
هر امّید را کار ناید ببرگ
بس امّید کانجام آن هست مرگ . اسدی
آقای زیبا کلام دو روز پیش اتمام حجتی «مردانه» با آقای روحانی، رییس جمهوری ایران نمود به خواندن ادامه دهید «باز هم امیدوارید آقای زیبا کلام! بس نیست؟»
«در بی‌وطنی ارتجاع»؛ آنها که هیچ احساسی به وطن ندارند
نیما قاسمی
دماوند – من در جایی نخوانده‌ام و نه از اهل نظر چیزی شنیده‌ام مبنی بر اینکه انقلابیون عصر مشروطه به
حسین علیزاده – برای اینکه در «رودست» خوردن نظام از امریکا، مسئولیت از دوش رهبر (برخلاف مسئولیت پذیری خمینی در جنگ) برداشته شود. به خواندن ادامه دهید «بازخوانی مواضع هسته ای رهبر؛ کی بود، کی بود، من نبودم»
*شعارِ«رضاشاه،روحت شاد!»نوعی داوری نسبت به شخصیّتی است که بیش از80 سال مورد«بی مهری» و«قهرِ»عموم رهبران سیاسی وروشنفکران ما بوده است!
درجوامع پیشرفته تاریخ ورویدادهای گذشته عرصه ای برای عبرت آموزی وعبوربه آینده است،درجامعهء ما-امّا-تاریخ،سلاحی است برای جدال ایل ها وگروه های سیاسی وازاین نظر، به خواندن ادامه دهید «رویداد28مرداد و ضرورت بازاندیشیِ تاریخ، علی میرفطروس»
«رئال پالیتیک» که به فارسی نارسا؛ می توان آن را «سیاست واقعی یا درست» ترجمه کرد از مباحث جدید در جامعه شناسی سیاست و تقسیم قدرت سیاسی و بهره برداری از قدرت سیاسی است. ریشه ی نگرش رئال پالیتیک از آلمانی ها می باشد. مکتب فرانکفورت آلمان در اواخر قرن نوزدهم میلادی این نوع نگاه به سیاست را مطرح نمود. رئال پالیتیک نگاه ویژه ای به «سیاست خارجی» به خواندن ادامه دهید «نقش مردم ایران در رئال پالیتیک قابل انکار نیست»
از رفراندومی بدست و خواست جمهوری اسلامی، گهگاهی گفته هایی بگوش می رسد. شایدی بودن رفراندوم را گروه زیادی از کارشناسان سیاسی به درستی ارزیابی کرده اند و آنرا نشدنی دانسته اند. از سویی دیگر یک دسته کنشگران سیاسی هم هستند که سال هاست از «انتخابات آزاد» بدست جمهوری اسلامی می گویند و بدنبال این بوده اند که این باور را بیافرینند که جمهوری اسلامی به خواندن ادامه دهید ««رفراندوم»، آنهم توسط جمهوری اسلامی!»
کمدی سیاه به فیلم یا تئاتری می گویند که امور و مسائل ترسناک و دردناک مثل قتل، خیانت، جنایت و خشونت را با بیانی طنز آلود و کمدی، قابل قبول میکند و بیننده را با آنها می خنداند. کمدی سیاه میخواهد بگوید؛ آنطور هم که می انگاری مسائل سخت و جدی نیستند. در کمدی سیاه گاهی بیننده فراموش می کند کاراکترهای فیلم در شرایط واقعی دور از پرده ی سینما چهرنجی می کشند. به خواندن ادامه دهید «برجام اروپایی یک «کمدی سیاه» است»
ایرانِ بدون ولی فقیه فعلی، علی خامنه ای، شخصیتی چون بشار اسد را ندارد که نظامیان، سپاهیان، سرمایه داران، تکنوکرات ها و طرفداران انقلاب دوراو جمع شوند. هر کدام ازاین دسته ها برای خود پیشوایی را در نظر دارند و نمی توانند به توافق برسند. ناگفته نماند که این بهم ریختگی در بافت سیاسی، با وجود دو اردوی بزرگ موافقین و مخالفین مذاکرات با تیم دونالد ترامپ مدام دارد شدت می یابد. به خواندن ادامه دهید «سرنوشت مردم سوریه در انتظار ایرانیان نیست»
جام زهر نوشیدنی است! چه با مذاکرات چه بی مذاکرات، چه با جنگ چه بی جنگ. زیرا پس آن، نه انقلاب سیاسی، نه صدور آن، نه انقلاب فرهنگی، نه پیروزی آن، نه جنگ های نیابتی و سود های آن، نه آقایی شیعیان در جهان اسلام، نه تجربه ی یک كشور مرفه و پیشرفته، هیچ چیز برای آخوند ها نمانده است و دیگر هم نخواهد ماند. وارد جنگ با آمریکا شدن، اما دست کم این است که آنها با «افتخار» شهادت خواهند رفت. به خواندن ادامه دهید «مذاکرات، جنگ یا «جام زهر» با دست اعتراضات مردمی»
