با اينهمه غم… – علی میرفطروس

نقطهدر تواريخ سيستان آمده است:
وقتی که سپاهيان«قُتيبه»(سردارعرب)،سيستان را به خاک وُ خون کشيدند،مردی چنگ‌نواز،در کوی وُ برزنِ شهر – که غرق خون وُ آتش بود-از کشتارها وُ جنايات «قُتيبه» قصّه‌ها می‌گفت و اشکِ خونين از ديدگانِ آنانی که باز مانده بودند،جاری می‌ساخت و خود نيز، خون می‌گريست… و  آنگاه، بر چنگ به خواندن ادامه دهید «با اينهمه غم… – علی میرفطروس»

نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی(بخشِ پایانی)، علی میرفطروس

سهاه ۵* دلاوری و دلبستگی شاه به منافع ملّی، باعثِ خشمِ«خدایانِ نفتی» و عامل عُقوبت ها وُ عذاب های آینده بود. — *به قول مهندس عزت ‌الله سحابی: برنامه‌های شاه به نفع ایران بود و ما متوجه نمی ‌شدیم. — *رویدادهای مهندسی شده ای مانند آتش زدنِ سینما رکس آبادان و کُشتارِ میدان ژاله  به شاه  نشان داد که دشمنانش برای رسیدن به اهداف خود تا چه حد می توانند دست به جنون وُ جنایت بزنند! — * شاهِ« مُرغدِل »؟ یا « پرومته در زنجیر»؟ به خواندن ادامه دهید «نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی(بخشِ پایانی)، علی میرفطروس»

نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی (بخش4)،علی میرفطروس

سهاه* انقلاب اسلامی، انقلابی نامتعارف، ناهمزمان و معمّا گونه بود و با ساختارِ اساساً سکولارِ جامعۀ ایران تناسبی نداشت. — *طرح سرنگونی شاه، 4 سال پیش از وقایع 1357 کلید خورده بود! — *شاه:« بین قدرت های امپریالیستی و ما  برخوردی روی میدهد».  — چنانکه گفتم،دکترمیلانی باعُمده کردنِ«سیاست های دینی شاه و افزایش شگفت انگیزمساجد»،انقلاب اسلامی و به  قدرت رسیدنِ روحانیّون  را محصولِ سیاست های شاه  می داند. به خواندن ادامه دهید «نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی (بخش4)،علی میرفطروس»

نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی(بخش۳)،علی میرفطروس

سهاه مئلانئ ۳سال های 1340- 1350 درخشان ترین دورۀ حیاتِ اجتماعی،صنعتی،هنری و فرهنگی ایران بود.به نظرِ من،ایران درزمان محمّد رضا شاه یکی از سکولارترین کشورهای خاورمیانه بود. — در ردِّ نظرِدکترمیلانی مبنی بر«اسلامی شدنِ جامعۀ ایران در زمانِ شاه»-می توان پرسید:این چه«جامعۀ اسلامی» بوده که90% نویسندگان،شاعران و روشنفکرانِ آن چپ یا سکولاربودند؟ — نقشِ یارانِ فلسطینی یا ایرانیِ دکترمصطفی چمران درکُشتارِ«میدانِ ژاله»(جمعۀ سیاه) چه بود؟ به خواندن ادامه دهید «نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی(بخش۳)،علی میرفطروس»

نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی ( بخش۲)،علی میرفطروس

شاهتاریخ درزمان و مکان(جغرافیا) تحقّق می یابد و لذا، درکِ زمان  و مکان برای درکِ  یک شخصیّت یا یک رویدادِ تاریخی  ضروری است. *اصلاحاتِ شاه و تغییر ساختار اجتماعی-فرهنگی ایران،شرایطی به وجود آورده بود که شریعتی و مطهّری آنرا«حالتِ نیم مُرده و نیم زندۀ دین»می نامیدند. * دکترمیلانی چنین وانمود می کند که گوئی شاه از کودکی «درمکتب اسلام» تربیت شده بود، در حالیکه خصلتِ ضد آخوندی و عموماً سکولار و عُرفیِ رضاشاه، تعلیم وُ تربیتِ دینیِ شاه را ممنوع یا دشوار کرده بود.

به خواندن ادامه دهید «نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی ( بخش۲)،علی میرفطروس»

نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی(بخش۱)،علی میرفطروس

شاه*میلانی ، شاه را «مذهبی»،«مُرغدِل»(ترسو) و «شاهِ برفی»نامیده است،ولی آیا آن اصلاحاتِ عظیمِ اجتماعی و تحوّلات شگفتِ صنعتی،فرهنگی و هنری یا آن جدالِ سهمگین علیه «ارتجاع سیاه» ، به دستِ همین شخصیّتِ«مذهبی» و  «مُرغدِل»انجام شده بود؟! به خواندن ادامه دهید «نیم نگاهی به شاهِ دکترعبّاس میلانی(بخش۱)،علی میرفطروس»

ایـران!،علی میرفطروس

iranاشاره: شعر«ایران» درسال۱۳۵۴ سروده شده و باصدای شاعر در آوازهای تبعیدی  نیز بازنشر یافته است. نگاهِ تاریخی و تصویرپردازی های شعر در اشاره به حملۀ مغول ها،یادآورِ کشتارهای هولناکِ اخیر در «نیزارهای ماهشهر» و دیگر«کوچه های عاشقِ نیشابور»است. به خواندن ادامه دهید «ایـران!،علی میرفطروس»

طرحِ اخراج رژیم اسلامی ایران ازسازمان های بین المللی،علی میرفطروس

negotiation* قطعِ سراسریِ اینترنتِ کشور،اختلال درشبکه های تلفنی و تلویزیونی و پخش اعترافات دستگیرشدگان  نقشۀ هولناکی است که جانِ هزاران مبارزِآزادیخواه را تهدید می کند،نقشۀ شومی که فاجعۀ ملّی کشتارِ زندانیان سیاسی درسال67 را  تداعی می کند. به خواندن ادامه دهید «طرحِ اخراج رژیم اسلامی ایران ازسازمان های بین المللی،علی میرفطروس»

روز کورش بزرگ، مقاله‌ای از کورش زعیم

کورشروز ملی ایران روز کورش بزرگ
کورش بزرگ، زمان بازگشت به تو، پس از چهل سال کشتار و فساد و دروغ و دزدی و ویرانی سرزمین مقدس تو فرا رسیده است. آیا آوای ناله و گریه ملت خود را که روزی سرور جهان بود نمی شنوی؟ به خواندن ادامه دهید «روز کورش بزرگ، مقاله‌ای از کورش زعیم»

سایۀ سنگین انقلابِ ایران و افسونِ روشنفکران، علی میرفطروس

پرگارنقد و نگاهی به برنامۀ«پرگار»بی بی سی ، هردو مهمان«پرگار»-به عنوان«کارشناس ومتخصّص مسائل ایران»-از شیفتگانِ فیلسوف معروف فرانسوی،میشل فوکو هستند و حتّی یکی از مهمانان(آقای احمدسلامتیان)همراه با میشل فوکو به خدمت آیت الله خمینی مشرّف شده بود تا-از نزدیک -«گاندیِ ایران»و«قِدّیس درتبعید»را به فیلسوف فرانسوی بشناساند!.همین مهمان محترم-پیش ازانقلاب- با   به خواندن ادامه دهید «سایۀ سنگین انقلابِ ایران و افسونِ روشنفکران، علی میرفطروس»

حقوق ملت ایران در دریای کاسپی – زیر پای جمهوری اسلامی – کورش زعیم

kaspianدریای مازندران یا کاسپین، که نامش برای ما ایرانیان کاشپی «یا کاسپی» باید باشد، همیشه در درازنای تاریخ بخشی از قلمرو ایران بوده، به جز انتهای شمالی آن که محل سُکنای قوم نیمه وحشی و شکارچی خزرها بوده است. شهر ۲۰۰۰ساله دربند در داغستان که اکنون در قلمرو روسیه قرار دارد، دِژ نظامی ایران برای دفع حمله های این قوم غارتگر بدست غُباد یکم ساسانی ساخته و در زمان انوشیروان مستحکم شد به خواندن ادامه دهید «حقوق ملت ایران در دریای کاسپی – زیر پای جمهوری اسلامی – کورش زعیم»

آیا می‌توان بر «دینخویی» ایرانی غلبه کرد؟ فاضل غیبی

dynkhouآرامش دوستدار «دینخویی» را بدرستی مهم‌ترین مانع ایرانیان در راه پیشرفت دانسته است. او دینخویی را «برخوردی عاری از سنجش و شک با امور»(1) تعریف می کند. یعنی اینکه نتوانیم در باورهایی که دین در ما نهادینه کرده شک کنیم و در آنها بازنگری نماییم. البته چنین برخوردی نه ویژگی عوام است و نه منحصر به افراد مذهبی:  به خواندن ادامه دهید «آیا می‌توان بر «دینخویی» ایرانی غلبه کرد؟ فاضل غیبی»